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#51800 Al trazarnos un plan de acción, debemos tener en cuenta la cobardía, la debilidad, la inconstancia y el
desequilibrio de las masas; estas son incapaces de comprender o acatar las condiciones de su propia
existencia y de su bienestar. Hay que ver como la fuerza de las masas es ciega, ilógica y cambiante.
#51801 Cuando un ciego conduce a otro, ambos caen al precipicio; en consecuencia, los advenedizos salidos de las filas del pueblo, aunque sean unos genios, no pueden colocarse a la cabeza de las masas sin arruinar la nación.
#51802 Solo una persona preparada desde su infancia para ejercer la soberanía autocrática puede comprender las palabras formadas por las letras del alfabeto político. El pueblo abandonado a si mismo, es decir, a jefes salidos de sus filas, se pierde en luchas partidarias nacidas del afán de poder y el ansia de renombre; así, se crean la revuelta y el desorden.
#51803 ¿Pueden las masas juzgar serenamente y administrar los negocios del estado sin rivalidades, sin confundir dichos negocios con sus propios intereses? ¿Podrían defenderse contra un enemigo extranjero? esto es imposible. Cualquier plan dividido entre tantas cabezas como son las de las multitudes, resulta ininteligible e irrealizable.
#51804 Solo un autócrata puede concebir vastos proyectos y asignar a cada entidad una función dentro del
mecanismo gubernamental. Por eso sostenemos que, para administrar eficazmente un país, el gobierno debe estar en manos de una sola persona.
#51805 Sin el despotismo absoluto, la civilización es imposible; la civilización no es obra de las
masas, sino del que las dirige, sea este el que fuere. El populacho es bárbaro y así se muestra siempre. En cuanto el pueblo cree que ha conquistado la libertad, se desbanda hacia la anarquía, que es la representación más perfecta de la barbarie.
#51806 Ved esos brutos alcoholizados, embrutecidos por la bebida, que la libertad tolera sin límites. ¿es que vamos a permitir nosotros y permitirles a nuestros semejantes el imitarlos? en los países cristianos, el pueblo esta embrutecido por el alcohol, la juventud esta trastornada por la intemperancia prematura en la que nuestros agentes la han iniciado cubiertos con distintos disfraces: preceptores, criados, institutrices de las casas ricas, empleados, prostitutas; y es preciso añadir a estas ultimas aquellas que se conocen con el nombre de femmes du monde, sus imitadoras voluntarias en materia de lujo y corrupción.
#51807 Nuestra divisa debe ser fuerza e hipocresía. Solo la fuerza da la victoria en política, sobre todo cuando se oculta con destreza por quienes gobiernan un estado. La violencia debe ser un principio. El engaño y la hipocresía son las reglas de oro de aquellos gobiernos que no quieren caer ante un nuevo poder. Con estos perjuicios se consigue el bien. No nos detengamos innecesariamente ante la corrupción, la compra de conciencias, la impostura y la traición, porque con ellas servimos a nuestra causa.
#51808 En política, no dudemos en confiscar la propiedad, si de este modo podemos conseguir sumisión y poder. Siguiendo la vía de las conquistas pacificas, nuestro estado habrá de sustituir los horrores de la guerra por ejecuciones discretas y diligentes, necesarias para mantener el terror y producir una ciega sumisión. La severidad intolerante es un factor esencial del poder de un estado.
#51809 Con ella alcanzamos grandes ventajas y nos acercamos a la deseada victoria de la violencia y la hipocresía. Para imponernos, son tan importantes como nuestros principios los medios que empleamos para ponerlos en ejecución. Los procedimientos que empleamos y la rigidez de nuestras doctrinas nos darán el triunfo; es decir, haremos a todos los gobiernos esclavos del nuestro. Deben aprender que somos despiadados cuando nos hacen resistencia.
#51812 ¡Hamor! ¿que ha pasado con los demás?
#51813 Esto esta muerto, herobrine, está muerto. Fue... Fue horrible.
#51814 ¡Sole los mato a todos!
#51816 No fui yo, no fue sole... ¡ASESINA!
#51817 Yo tampoco fui, fue ask y el nuevo foro.
#51818 ¿Todavía eixste el chiringuito de la realista? Lo abandoné hace mucho, ya ni me acordaba.
#51821 Pues sí, aún existe.
@stocker_ auxilio, me sale el límite de mensajes desde ayer D:
Fuimos nosotros los primeros en gritar ante el pueblo: libertad, igualdad y fraternidad. Estas palabras las
repiten frecuentemente desde entonces irreflexivas cacatúas de todas partes del mundo. Repitiéndolas, han
despojado a la sociedad de la prosperidad material y al individuo de la libertad personal, que es ya una antigualla. Ni siquiera los gentiles más aguzados han reflexionado sobre lo abstracto de esas tres palabras: las pronuncian sin considerar que no concuerdan unas con otras y que se contradicen.
#51824 No comprenden los sabios gentiles la desigualdad natural: la naturaleza invento tipos disímiles, muy desiguales en inteligencia, carácter y capacidad. Tampoco entienden la sumisión a las leyes naturales. Estos pretendidos eruditos no han descubierto aun que las masas son ciegas, como lo son también aquellos que salen de su seno para gobernar. No han considerado que un hombre mediocre, con la preparación necesaria, gobernara; sin embargo, un genio, sin dicha instrucción, se hallara despistado en la política. ¡Todo esto se les ha escapado a los gentiles!
#51825 Sobre esas bases se fundamentaba el régimen dinástico. El padre enseñaba al hijo el sentido y la marcha de las evoluciones políticas; de tal manera, excepto los miembros de la dinastía, nadie, ni el pueblo gobernado, conocía la política. Con el tiempo, el sentido de los principios que habían sido trasmitidos de generación en generación se perdió. Es precisamente esta perdida la que apresta al triunfo de nuestra causa.
#51826 Nuestros gritos de libertad, igualdad, fraternidad, cautivaron agentes inconscientes, legiones enteras que enarbolaban nuestras banderas con entusiasmo. Esas palabras roían la prosperidad de los cristianos, despedazando su armonía, entereza y solidaridad; con ellas desmenuzamos los fundamentos de los estados. Fue esto lo que nos dio la victoria proporcionándonos, entre otras cosas, la abolición de privilegios; o sea, la supresión de la aristocracia de los gentiles en todas las naciones, que era la única protección que tenían contra nosotros.
#51827 Sobre las ruinas de la aristocracia natural y hereditaria levantaremos, sobre bases plutocráticas, una
aristocracia nuestra. Esta nueva aristocracia es la de la economía, que siempre estará dominada por nosotros, al igual que la ciencia que nuestros sabios nos han enseñado.
#51828 Posibilitaran nuestro triunfo las relaciones con las personas que nos son indispensables. Sabremos explotar la endeblez de nuestras victimas: los beneficios de que disfrutan, su codicia, su ambición insaciable y las necesidades materiales del hombre; cada una de estas debilidades, tomada por separado, es capaz de paralizar cualquier iniciativa. Ellos le entregan su voluntad a aquellos que los han corrompido.
#51829 Dada la índole abstracta de la palabra libertad, podemos persuadir al pueblo de que el gobierno
representa solamente a los propietarios. Por consiguiente, se le puede desechar como a un objeto inútil.
Es precisamente la posibilidad de destituir y reemplazar a los representantes de las naciones lo que los
ha puesto a nuestra disposición y nos facilita su nombramiento.
Iba en el autobús y en el asiento de enfrente viajaban dos señoras, una muy viejecita, con cara de enferma, que medio dormida iba recostada en el hombro de su acompañante, una mujer joven. La primera, mostraba un semblante tan relajado, desprendía tanta paz, confianza y bienestar, que mejor parecía una niña en el regazo de su madre.
#51831 La joven la miraba contantemente con dulzura, mientras le iba acariciando el brazo y la mano que entrelazaba entre las suyas, y de vez en cuando le dio un beso en la frente. No pude resistir y le pregunté:
-¿Es su madre?-Ella contestó sonriendo-Si, tiene Alzheimer.
#51832 Llegó mi destino y bajé, después de felicitarla emocionada por aquel testimonio de amor y ternura.
#51833 Quisiera que estas líneas recordaran a tantos miles de familiares que cuidan amorosamente y con mucho sacrificio a sus seres queridos.
No es la nación la que crea el Estado sino que es el Estado el que crea la nación.
Si la Falange se consolida en cosa duradera, espero que todos perciban el dolor de que se haya vertido tanta sangre por no habérsenos abierto una brecha de serena atención entre la saña de un lado y la antipatía de otro.
Si cada príncipe en su reino dejase a su arbitrio o al de sus súbditos lo que debe sentirse y pensarse en materias religiosas, ¿cómo podría alcanzarse que hubiese armonía y unidad entre todas las naciones, de modo que no pensasen indistintamente el alemán y el español sobre Dios y la inmortalidad del alma? ¿Cómo podría alcanzarse que fuese uno mismo el parecer del francés y del italiano, y del siciliano y del inglés, uno mismo el pensamiento y unas mismas sus palabras?
#51837 ¿No había de suceder en breve que fuesen tantas las opiniones religiosas esparcidas por el mundo, tan diversos los ritos sagrados, tan varía la forma de la organización eclesiástica como varios y diversos son los juicios de los hombres? Por esto se reconoció la necesidad de establecer una sola cabeza, a quien estuviesen confiadas la organización de la Iglesia, la conservación de las antiguas ceremonias y la defensa de las leyes, cabeza a la cual obedeciesen todos los príncipes de la tierra y respetasen todos
Que desaparezcan los partidos políticos. Nadie ha nacido nunca miembro de un partido político; en cambio, nacemos miembros de una familia; somos todos vecinos de un Municipio; nos afanamos todos en el ejercicio de un trabajo. Pues si ésas son nuestras unidades naturales, si la familia y el Municipio y la corporación es en lo que de veras vivimos, ¿para qué necesitamos el instrumento intermediario y pernicioso de los partidos políticos que, para unirnos en grupos artificiales, empiezan por desunirnos en nuestras realidades auténticas?
#51839 Queremos menos palabrería liberal y más respeto a la libertad profunda del hombre. Porque sólo se respeta la libertad del hombre cuando se le estima, como nosotros le estimamos, portador de valores eternos;cuando se le estima envoltura corporal de un alma, que es capaz de condenarse y de salvarse. Sólo cuando al hombre se le considera así se puede decir que se respeta de veras su libertad, y más todavía si esa libertad se conjuga, como nosotros pretendemos, en un sistema de autoridad jerárquica y orden.
#51840 Queremos que todos se sientas miembros de una comunidad seria y completa; es decir, que las funciones a realizar son muchas: unos con el trabajo manual, otros con el trabajo del espíritu; algunos, con un magisterio de costumbres y refinamientos. Pero que en una comunidad tal como la que nosotros apetecemos, sépase desde ahora, no debe haber convidados ni debe haber zánganos.
La unidad de España se nos presenta hoy como el primer y más valioso objetivo de las juventudes. La unidad en peligro, deficiente y a medias, no puede ser aceptada un solo minuto con resignación, no puede ser conllevada. Sin la unidad, careceremos siempre los españoles de un andamiaje seguro sobre el que podamos disponernos a edificar en serio nada.
#51842 Así, hasta que no se logre la unificación verdadera, hasta que no queden desprovistas de raíces las fuerzas que hoy postulan el relajamiento de los vínculos nacionales, seguirá viviendo el pueblo español su triste destino de pueblo vencido, sin dignidad histórica ni libertad auténtica.
#51843 La defensa de una política de concesiones a los núcleos regionales que piden y reclaman autonomías equivale a defender el proceso histórico de la descomposición española. Equivale a mostrarse conformes con lo peor de nuestro pasado, como deseosos de que sea permanente nuestra derrota. Equivale a una actitud de rubor y de vergüenza por haber sido España algún día un Imperio. Equivale de hecho a creer que España es una monstruosa equivocación de la historia, siendo por tanto magnífico ir desmantelándola piedra a piedra hasta su aniquilamiento absoluto.
¿Quieres saber quién me dio mi dinero? Te lo diré. Un campesino llama a mi puerta y me pide que le preste diez o veinte gulden. Le pregunto si posee una parcela de tierra de buen pasto o una buena tierra de cultivo.
Me dice:
—Sí , burgués, tengo un buen prado y una estupenda tierra, que valen cien gulden entre los dos.
Replico:
Excelente! Empeña tu prado, y tu tierra como garantía adicional. Y si te encargas de pagar un gulden al año como interés, tendrás el préstamo de veinte gulden.
#51845 Feliz con la buena noticia, el campesino contesta:
—Estoy contento de darte la garantía.
—Pero tengo que decirte —le replico—que si no pagas el interés a tiempo, tomaré tu tierra y la haré de mi propiedad.
Como eso no le preocupaba al campesino, me concede el pasto y la tierra como hipotecas. Le presto el dinero y paga los intereses puntualmente un año o dos; después viene una mala cosecha y se retrasa en el pago. Le confisco su tierra, lo desahucio, y prado y tierra son míos. Gano así dinero y propiedades. Y no sólo con campesinos sino también con artesanos. Si un artesano tiene una buena casa le presto una cantidad de dinero sobre ella, y al cabo de poco tiempo la casa me pertenece. De esta forma adquiero mucha propiedad y riqueza.
No pretendemos la conquista del poder, sino su distribución. La única sociedad humana, según nuestra concepción, es la que se basa en la libertad de los hombres, no en el dominio de unos sobre otros. No queremos amos y esclavos, señores y siervos.
A cada día que pasa nuestros políticos nos evidencian que no son merecedores de ningún respeto por parte de los gobernados. Cada vez es mas obvio que nos sobran, que son alimañas depredadoras de la economía de los ciudadanos y que solo pueden ser mantenidos en su poder gracias a una casta mercenaria que los protege por medio de leyes que no se sustentan en principios, sino que su soporte es el arbitrario capricho de la puntual conveniencia.
Cuando, en marzo de 1762, un hombre nefasto, que se llamaba Juan Jacobo Rousseau, publicó ''El contrato social'', dejó de ser la verdad política una entidad permanente. Antes, en otras épocas más profundas, los Estados, que eran ejecutores de misiones históricas, tenían inscritas sobre sus frentes, y aun sobre los astros, la justicia y la verdad. Juan Jacobo Rousseau vino a decirnos que la justicia y la verdad no eran categorías permanentes de razón, sino que eran, en cada instante, decisiones de voluntad.
#51849 Juan Jacobo Rousseau suponía que el conjunto de los que vivimos en un pueblo tiene un alma superior, de jerarquía diferente a cada una de nuestras almas, y que ese yo superior está dotado de una voluntad infalible, capaz de definir en cada instante lo justo y lo injusto, el bien y el mal.
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